HERITO, nr 13: Konflikty pamięci

Jak jednak te ideały urzeczywistnić? Próbę odpowiedzi podejmuje Stanisław Obirek. Zamiast modelu konfrontacyjnego, którego istotą jest obrona własnego obrazu przeszłości, proponuje model dialogiczny – postawę zaciekawienia. Prawdziwy dialog wyklucza bowiem planowane zapomnienie, przekonuje Obirek, i skłania raczej do zmiany własnej postawy pod wpływem poznanych faktów. Idąc tym tropem, staramy się w tym numerze nie tylko rozeznać w naturze konfliktów pamięci, ale również rozejrzeć w otaczającym nas, Środkowoeuropejczyków, krajobrazie pamięci. Bo zacząć trzeba przede wszystkim od siebie.